元代建筑延庆观

从北宋靖康二年（1127年）亡，到金贞祐二年（1214年）迁都南京（开封），再到金天兴三年（1234年），金亡。其间经历了一百零八年，开封城发生了许许多多的事。

(相关资料图)

东京城陷落的当年，金扶持了齐刘豫政权。齐在开封前后六年，对这个城市作了一些改建。殿帅许清臣拆毁了著名的道教景灵宫，此处原为太宗赵光义未做皇帝前的晋邸旧址、是真宗出生地，亦是宋朝视为最神圣的道宫之一，规模宏大。许清臣得到真宗皇帝玉石像，碎为28段；又拆毁了徽宗时，以秘书省改建的明堂，得金龙之金4万两，大铜钱300万。明堂，本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆典、选士诸大典，都在此举行。翌年，刘豫改明堂为讲武殿，开上安门（改安上门）为众安门，朱雀门为明昌门，景龙门为照远门。又改保康门为清远门。然而就在当年十一月，金废齐，完颜兀术（宗弼）等，率金军由内城的梁门外登城，派兵守宫城的宣德门，东华、左、右掖门，闯入讲武殿，将刘豫押出梁门，囚于金明池。金榜文曰：齐王刘豫虐民，故废之。

由于金朝国都上京会宁府远离中原，故在中原地区另设行台尚书省。《金史》之《百官志》载：行台之制，熙宗天会十五年（1137年），罢刘豫，置行台尚书省于汴。天眷元年（1138年），以河南地与宋，遂改燕京枢密为行台尚书省。天眷三年（1140年），复移置于汴京。完颜兀术（宗弼）在死前一直领行台尚书省事。当时汴京也专设官署，如任熊祥任开封少尹、行台工部郎中、同知汴京留守事，赵元任同签汴京留守事。在金海陵王天德二年（1150年）罢行台尚书省前，开封是金南方的统治中心。

新门俗称小南门

贞元元年（1153年），开封府被正式定为南京。贞元三年（1155年）五月，南京大内火灾。金海陵王为此重责有关官员，留守冯长宁、都转运使左瀛各杖100，除名。副留守郭安国及留守判官大良顺各杖80，削三官。火起处勾当官、南京兵马都指挥使吴濬杖150，除名。失火位押宿兵吏13人并斩。金海陵王重修南京宫殿，是从正隆元年（1156年）到四年，负责官员是梁汉臣和孔彦舟。是时，一殿之费已不可胜计，重修南京宫殿，用了不到三年的时间。

这次重修开封宫殿确是耗资巨大，大发河东、陕西材木，浮黄河而下，经三门峡砥柱之险，筏工多沉溺，官吏不敢奏报实情，乃诬筏工逃亡，还禁闭其家人。运一木之费达2000万，牵一车之力至500人。宫殿装饰遍附黄金，而后，间以五彩，金屑飞空如落雪。一殿之费以亿万计，成而复毁，务极华丽。宋方记载有，金海陵王起天下军、民、工匠，民夫限五而役三，工匠限三而役两，统计二百万。运天下林木花石，营都于汴。将旧营宫室台榭，虽尺柱亦不存，片瓦亦不用，更而新之。柱子漆成红色，椽子雕着花纹，彩绘的墙壁，高大的屋宇，壁泥以金，柱石以玉，华丽之极，不可胜计。

1990年代初的西大街，红色轿车是开封生产的

金朝在开封也有若干新特色的建筑，据宋使楼钥言，他从金中都南归，入顺常、玄武二门。二门之间，过五丈河、菜市桥、夷门山巷口、百王宫，乃炀[yáng]王球场，亲从第一指挥，旧日御龙直也。球场就设在原宋皇城司亲从官第一指挥和诸班直之一御龙直的营地，班直是皇帝身边的侍卫。金人继承辽俗，十分重视和嗜好打马球，凡重五日拜天礼毕，击球也是一种重大仪典，故金海陵王（炀王）在开封另修马球场。南京并不作为都城，照理无须修太庙，但在正隆间，海陵营建太庙于汴，其地，故宋景灵宫之址。

金朝虽然重修宫殿，向北扩大宫城，但对宋朝原有的里城和外城的整个城市格局没有更动，只是将城门改名。按金朝中期的宋使所记，外城正东的：新宋门，即朝阳门，金改曰宏仁门。有的记载则称：弘仁门或洪仁门。里城的〔旧〕宋门，即丽景门，金改为宾曜门。里城北墙偏东的旧封丘门，即安远门，金改为〔玄〕武门。外城的新封丘门，旧曰安远（景阳），金改曰顺常。外城西的旧金耀门，金改名，顺义门。据《金史》之《地理志》载：都城门十四，曰开阳，曰宣仁，曰安利，曰平化，曰通远，曰宜照，曰利川，曰崇德，曰迎秋，曰广泽，曰顺义，曰迎朔，曰顺常，曰广智。以上仅有顺义和顺常两门可与宋使记载相合。此处所载是金朝后期的情况，据金卫绍王时（1210年）宋使程卓撰《使金录》所载，当时宏仁门已经改名安利门，即是上述都城14门的一门。按北宋时外城城门，连同水门9个，通计21门。可见金朝的外城门数略有减少。

据《金史》之《地理志》曰：宫（皇）城门，南外门曰南薰，南薰北，新城门曰丰宜，桥曰龙津桥，北门曰丹凤，其门三。丹凤北曰舟（州）桥，桥少北曰文武楼（钟鼓楼），遵御路而北，横街也。东曰太庙，西曰郊社，正北曰承天门，其门五，双阙（左右楼观）前引。《湛渊静语》之引《使燕日录》，外城正南为旧南薰门，但未说金朝的改名，内城丹凤门即旧朱雀门。

明伦街口，百年河南大学于此

北宋的内城，到北宋晚期，已多年失修而荒颓。金海陵王虽然重建了宫殿，但不可能改变整个开封城的荒凉凋残面貌。金世宗时（1161-1189年），据楼钥记载，在内城外，人物极稀疏，而城里亦凋残，但外城北门内外人烟比南门稍盛。范成大记载，他途经东御园，即宜春苑也，亦是现在宋门外俗称大花园的地方，颓垣荒草而已，园内布满野狐窝巢和獾子穿行的小径。从宏仁门（新宋门）入城，到处是荒墟。过大相国寺，残檐断瓦，看不到过去的恢宏。寺中所售杂货，皆胡人所需，如羊裘、狼帽之类。旧京自城破后，创伤没有恢复。炀王亮徙居燕山，始以汴京为南都，独重视修建装饰宫阙，倒是比旧时宫阙更加壮丽。但民间荒残自若，新城内大抵皆废墟，倒有以犁为田处。旧城内粗布肆，皆苟活而已。四望时但见楼阁峥嵘，皆旧宫观寺宇，无不颓毁。他感慨地赋诗曰：

梳行讹杂马行残，

药市萧骚土市寒。

惆怅软红佳丽地，

黄沙如雨扑征鞍。

范成大的这首《市街》，描述的是一幅北宋东京城残败的景象。市街，北宋东京城的街道。诗里所提到的梳行、马行、药市、土市都是原来东京城里的街道。宋以来，行会制度兴盛，各行各业，都集中在一定的街道上。在北宋，某一条街本来全是梳行，这时已杂以其它行业了。药市萧条，马市清冷。感慨昔日繁华富丽的东京城，如今扑向行人的却是如雨的黄沙。

在古代的农业社会，城市的发达主要依赖于农业人口能否提供充足的余粮。在黄河以南，成了中原最荒凉的地区，河南、陕西、徐海以南，屡经兵革，人稀地广，蒿莱满野。金章宗初，还是“河南地广人稀”。当时金朝以中都大兴府为国都，其经济水平本来就不如北宋，这与北宋时以世界上最发达的经济支撑开封的繁盛，自然不可同日而语。

在金朝的统治下，开封民俗也发生了很大变化。范成大曰，百姓已经习惯了胡人的风俗，态度爱好与之俱化。男子剃光头发，月剃三四次，不然头皮闷痒。余发作锥髻于头顶，包以罗巾，号曰蹋鸱[tà chī]，可支数月或几年。村落间百姓多不复巾，蓬头如鬼，反以为便。最甚者衣装之类，其样式全是胡人矣，即改汉服的交领右衽为胡服的左衽。自过淮已北皆然，而京师尤甚。唯妇人之服不甚改，但戴冠者绝少，多绾髻。富贵人家妇人头发用网状缀以小珠的珠珑璁复盖，谓之方髻。原来北宋是以开封方言结合洛阳语为标准语，然据楼钥言，接待宋使的承应人，或跪或喏，跪者胡礼，喏者犹是中原礼数，语音亦略带燕音者。开封汉人在辫发上的变化，服饰上的变化，以及礼仪、语音等方面的改变，不能不令宋使感到悲叹！

金章宗泰和末年的宋金战争表面上是金胜宋败，实际上却是两败俱伤。在金朝元气大亏之余，蒙古在北方崛起，金军屡次大败。新即位的金宣宗在贞祐二年（1214年）决意迁往南京，到天兴元年（1232年），金哀宗撤离南京，蒙古军于翌年进入南京城，开封作为金朝国都，为时不到二十年。

金宣宗虽然仓促南渡，正值“南京行宫宝镇阁灾”，故仍须修南京宫阙。在金朝后期，开封的宫殿仍有所修缮和改建，其布局与中期相比，显然有所改变。邹仲之（1232年出使金）的《使燕日录》和杨奂的《汴故宫记》，都介绍开封的金宫。其中《使燕日录》记载的是。例如太庙，当时庙社诸祀并委中都，时谒之礼尽废。就将金海陵王原来所建的太庙“修之，以袝诸帝神主”。金哀宗时，将“试进士”的明俊殿，改名寿圣宫，让两个太后居住，但“廊庑阶庭一切仍旧”。又如《使燕日录》所载，大致在位于原宋艮岳附近，有球场，有阅武殿；球场已由宫外搬迁宫内。又如隆徽宫为金人皇后宫；其中有琼芳殿、玉清殿等。此皆金主（金宣宗）所造，规模制度，岂敢望旧宫室万一。

由于大量人口的南迁，金朝后期的开封城内“繁盛益增”，但这种繁盛却是战乱期间的特殊情形。历史记载曰，当蒙古军于天兴元年（1232年），攻城之后七八日之中，诸门出葬者，开封府计之，凡百余万人。另一说是，内外死者以百万计。《金史》之《哀宗纪》曰，当年夏，蒙古军暂时撤退后，汴京大温疫，凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在其数。最后开封城陷落，按蒙古方面统计，避兵居汴者得百四十七万人。金朝末年守开封城，时自朝士外，城中人皆为兵，号防城丁壮。下令，有一男子家居，处死。然而只有“丁壮六万”，配合军队守外城。金朝晚期，京城36坊，也依然沿用北宋的制度，以坊作为基层单位，而坊的数目却比北宋锐减。在仓促南迁的情况下，大批的官员随着中央机构拥入开封城。元好问曰：汴京官府寺舍者，百年以来，无复其旧。车驾南渡，百司之（治所），往往以民居为之。

兴定五年（1221年）十一月，京师相国寺火。《使燕日录》载：寺门成劫灰，止存佛殿一区，高广异常，朱碧间错，是吴蜀之地的佛寺所未有。后一阁参云，凡三级，匾额曰：资善之阁，上有铜罗汉五百尊。其寺旧有十院，今存其八，右有偏定慈、广慈、善慈律院、智海禅院，东偏宝梵、宝严、宝觉律院、慧休禅院，寺通街市。往时每月八次开寺，任凭商贾贸易。这是火灾后十三年的情况。但据《癸辛杂识》别集上《汴梁杂事》曰：相国寺等的塑像皆大金时所作，绝妙。

开封城摞城

在金朝后期，开封城的另一件大事，就是整修子城。《归潜志》曰：兴定初，术虎高琪为相，建议南京城方八十里，极大难守，于内再筑子城，周方四十里，坏民屋舍甚众。工役大兴，河南之民皆以为苦，又使朝官监役，分督方面，稍不前，辄杖之。及蒙古兵入河南，朝议守子城，或云一失外城，则子城非我有，遂止守外城。外城故宋所筑，土脉甚坚，北兵攻之，旬余不能拔，而新筑子城竟无用也。

天兴元年（1234年）初的三峰山之战，金军主力被歼，其亡国的命运已不可免。由于最后不战而降，开封城内虽然触目皆瓦砾废区，却完整地保存了金宫，而北宋的遗迹主要只剩下了龙德宫的熙春阁。据《使燕日录》载，翌年六月夏季，宋使们回抵汴，中途崔丞相名立遣人下迎状，并亲自出城迎。宋使们所见，金宫殿宇皆群小杂居，粪壤堆积，庭下草深数尺，大内诸殿亦然。北宋时的琼林苑、金明池，苑余墙垣，池存废沼。龙德宫原有殿二，有馆四，有亭二十有四，止存熙春一杰阁，高百余尺，巍然插空，非人间所有。在丹凤门内外，此京城街市热闹繁华之最，今荒墟矣，不免起旧京黍离（今不如昔）之叹。

据《元史》之《地理志》，在壬子年（1252年），即开封失陷后的第二十年，汴梁路下辖郑、许、陈、钧、睢五州之地，仅有户30,018，人口184,367，户数比宋金时代少得可怜。开封的极盛期是在北宋，而在金元之际，是走着下坡路。

元灭金后，至元五年（1268年），因攻宋战争需要，立河南行省，省治开封，这是河南建省的开始。至元八年（1271年），忽必烈公布《建国号诏》法令，取《易经》中“大哉乾元”之意，正式建国号为“元”。至元十年（1273年），分立荆湖、淮西两行枢密院负责攻宋，罢行省，河南路仍直隶于中书省。二十八年（1291年），立河南江北行省，治汴梁，并割江淮行省所领江北州郡隶之。辖境包括今河南省及湖北、安徽、江苏三省的长江以北地区。撤销开封府，由南京路直辖郑、许、陈、钧、睢等5州21县及直属之17县，共38县。南京路治，仍设开封。至元二十五年（1288年），元朝改南京路为汴梁路，开封称汴梁自此而始。元朝统治期间，曾两次修建开封城垣，并治理黄河。修凿的贾鲁河，经朱仙镇流入淮河，对开封经济的发展起了推动作用。

现在开封的延庆观是元代所建，是道教中全真教祖师王喆升仙（逝世）纪念地，也是武当派开山祖---张三丰曾驻足之处，在道教宫观中有崇高的地位。全真道的创始人王喆，陕西咸阳人，原名中孚，字元卿，文武全才，曾参加金代武举考试，中甲科。但他不愿出仕，在山林遨游。传说在陕西户县甘河镇，遇吕洞宾点化遂通仙术，从此在终南山一带云游，并在南时村，自作一墓穴居住，立碑称“活死人墓”，静心思索才创造出一套融儒释道为一体的理论，遂称为全真道。传道时，因爱菊花有傲霜之坚操，菊花怒放之日为重阳节。由菊而推及陶渊明的不为五斗米折腰的气节和爱菊的雅行，改号知明，道号为重阳子。

金大定十年（1170年），王重阳五十八岁，身体已有重病，但他为了深入金人心脏地区，不辞辛劳，亲自来到开封，住在当时汴河边上王氏饭店里，带来马珏、丘处机等四位高徒。一路风霜，重阳子深感困顿，但能深入南京，心情还是好的。后来，王喆就病死在这家旅馆里，并遗言：吾后必宅是。全真后人为纪念祖师遵守遗命，金代就在此旅馆的基础上建立一座道观，命名为重阳观。

待到元太宗五年（1233年）蒙古攻下开封，王喆另一高徒郝大通之徒王志谨受师叔丘处机之托，亲赴开封，其时重阳观已一片废墟。王志谨利用丘处机的权威结交地方官员，收集宋代宫观遗材，开始大兴土木，王志谨经营近三十年，功未成就病逝，其徒徐志根续成之。筑成之宫观，周围七里，元帝赐名“朝元”，根据当时习惯加“万寿”二字，也称“朝元万寿宫”。据文献记载：殿宇壮丽、气压诸方、甲江北诸宫观。

朝元宫毁于元末红巾军攻守汴梁之战，存在九十余年。明初曾置宝钱局，铸造制钱，后宝钱局迁移，才于洪武六年（1373）改为延庆观。恢复道观后，规模缩小，历经修葺。延庆观内壮丽的建筑只余“玉皇阁”了，阁为纯砖结构，高三层，底层为中空的方形，构筑时四角用叠涩法至顶部成圆形构成一个蒙古包的形状。二层为实心的八角棱体，每面饰以歇山式山墙，八面山花向外，山墙有悬鱼惹草，此层虽不高，但富于变化，颇有宋代建筑的风韵。三层为八角楼阁，四周环以琉璃栏杆，中供玉皇大帝石雕像，左右各有石雕胁侍一尊，楼只留南门一座，上砌琉璃砖烧成的“玉皇阁”匾额，北部有砖雕“通明阁”三字，字大尺余。楼顶结成攒尖形，顶部有宝珠，在攒尖脊部，有蒙古骑士和西域人形象的琉璃脊饰。